הטבילה כתבי הקודש ניתנת הרבה תשומת לב (מרקוס עז.15-16). זהו אחד
התנאים הנחוצים לישועה. הוא מדבר גם על משמעות הטבילה, התנאים שבהם ניתן לבצע
אותה, צורת הטבילה.
מקור הטבילה
הנביא הגדול
ושליח האלוהים, יוחנן המטביל, התחיל לקרוא לאנשים לחרטה ולטבילה באמצעות טבילה
מלאה במים (מתי ג.1.5-6).
ישוע לא היה
זקוק לטבילה כי לא היה לו חטא, אלא הוטבל כדי לקבוע לנו דוגמא (מתי ג.13-17). "לעשות את כל האמת" הוא
לעשות את מה שאלוהים ציווה על אנשים לעשות. אז הוא, לאחר שקיבל את דמותו של אדם,
עשה זאת.
: יוחנן גם מסביר
לא הכרתי אותו;
אך כדי להטביל במים, כך שהוא יהיה ישראל.
יוחנן א.31
ד.1-2). ישוע עצמו הוטבל
במהלך חייו של יוחנן, למרות שהוא לא הוטבל על ידי עצמו, אלא על ידי תלמידיו (יוחנן
תנאים לטבילה
18-20).
לפני הטבילה, תלמידיו של ישוע חייבים
ללמד את האנשים להתבונן בכל מה שפיקד עליו (מתי כח.
המילה
"הכל" כוללת :
על חרטה בחטא
-בלידה מלמעלה
תנאי הכרחי - אמונה על ציות לכל מצוות האלוהים (מרקוס טז.16).
על האדם להאמין
באלוהים כעל הבורא והאב האוהב של השמים, ואמונה במשיח כבן האלוהים והמושיע האישי.
זוהי אמונה חיה, "מתנהג באהבה" לאלוהים ולשכן.
הטבילה למען הצורה אינה מקובלת. היא חייבת להיות מלווה בתשובה כנה.
שמירת המצוות ללא אמונה תשמש כהרשעה על ההטבלתי. . זו הסיבה שטבילת תינוקות היא
טעות
פיטר דיבר על
תשובה בדרשה שלו (מעשי השליחים ב.36-41). תחת השפעתו של הדרשה של פיליפ, הוטבל
גברים ונשים (מעשי השליחים ח.12). אבל אין אזכור לילדים בכלל.
בשום מקום בכתבי
הקודש עושה כתבי הקודש לדוגמה של טבילת ילדים כי הם לא עומדים בתנאים שצוינו בכתבי
הקודש. החוויה שהיה לפיליפ עם האתיופים
(מעשי השליחים ח.35-38) מראה את הצורך בהודאה אישית של אמונת
הוטבל.
כתבי הקודש לא
אומרים דבר על היורשים והחברים האחראים לילד חסר הכרה. לכן, הטבילה ללא אמונה אינה
חוקית.
באפסים ד.5 מוזכר טבילה אחת. "טבילה אחת" פירושה שהיא אחידה, הן בצורה
והן ברוח. אם הם מטביל מבוגרים אשר מתחרטים, מאמינים, ומישהו אחר מטביל תינוקות,
זו אינה אותה טבילה. יש מטבע מזויף-כל מה שלא יהיה.
היכן שנאמר על
טבילת המשפחות לידיה ומשפחתה (מעשי השליחים טז.14-15) לא נאמר
שילדים הוטבלו, "הבית" הוא לא הילדים. זה אותו דבר בפסוקים 30-33 הוטבל
רק מבוגרים.
אבל החיי עולם הם גם לילדים של הורים המעמינים.
אחרת ילדיך יהיו
לא נקיים, ועכשיו הם קדושים.
הראשונה לקורינתיים ז.14
גאולת הילדים
מובטחת על ידי חפותם. ישוע המשיח אמר עליהם כי "יש מלכות גן עדן" (מרקוס
י.13-16). יש צורך גם בברכות ילדים ותפילות לילדים.
משמעות הטבילה
קודם כל, זה
סימן של מחזור ( הראשוןה לפטרוס ג.21 ) משמעות הדבר היא שאנו מתכוונים לחיות במצפון
טוב, לפעול. בצורה טובה, ללא קשר לנסיבות בהן אנו מוצאים את עצמנו.
הוא מצביע על
מותו ותחייתו של המשיח (קולסיים ב.12). בדיוק כפי שישוע מת וקם לתחייה, אז אנחנו
מתים למען החטא (לקבור את האיש החושני) ויום ראשון כיצד אדם חדש (רוחני), לחיים
שונים, טוב וצדיק, על ידי רצון האל.
ולארה בזה יכול
להכין רק את התנך- דבר אלוהים.
על ידי הטבילה, אנו נותנים לאלוהים הבטחה להשתייך אליו ולאהוב אותו,
ואלוהים מקבל אותנו כילדיו.
אז, במה אתה
מהשתהות , התרומם, הוטבל, וחטאיך. קראו בשם האל ישוע ? ?
ו
מעשי השליחים כב.16
ואתם תהיו הבנים
והאלים. שלי, שיאמר האל הכל יכול
השנייה לקןרינתיים ו.18
אמן
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה