ברור מן הכתובים
כי אופיו של ישוע ( אל העברחם א.9 , מתי ה.17 ) מתנגד ישירות לאופי של השטן
ישוע אהב את האמת ושנא את העדר, והמלאך הנופל אהב את העדר ושנא את
האמתי.
למרבה הצער,
אנשים לעיתים קרובות לסגת מן האמת של אלוהים ולקחת את אופיו של יריביו. אך זכותו של
אמת אלוהים לעולם וללא שינוים ( תהלים קיט.142 ).
לכן, השליח
פאולוס, לראות את הנסוג של כמה אחים, הזהירו אותם מן הסכנה ( השניה לטסלוניקים ב.7
). אך מבלי שיבחינו ברוחו של האנטיכריסט שולט יותר ויותר בנוצרים.
לכן, היה נסיגה מתורת האלוהים, באמונה שחדרה מושגים פגאניים ומנהגים
בחיסול פקודות האל. לבסוף, אנטיכריסט, לאחר שהשיג כוח מספיק גבוה, הקים זמנים
חגיגיים משלו.
כך, האנטיכריסט
לימד אנשים, לפי אופיו, לאהוב את העדר ולשנוא את האמת .
( ישעיהו מח.17 , ) , עם זאת, אנו
יודעים כי ציות לחוק מביא שלום, אושר ורווחה
והחטא הוא הגורם לסבל ולצער ( ראשוןה ליוחנן ג.4 , ישעיהו כב.4-5 ).
שינוי חוק האלוהים
.
מתי ה.17 )
ישוע אמר, "באתי לא להפריע, אלא
כדי להגשים את החוק" (
באשר לקרן
הקטנה, הוא מבטל בגלוי את החוק ( דניאל ז.25 ) ואת תורתו של ישוע, וציין כי הוא
יכול לשנות את מה שישוע מלמד. לדוגמה, מילותיו של המשיח "הניחו את חרבך
בגלדים" האפיפיור ניקולאס השלישי מנוגד לרצון שלו.
(היסטוריה
של מדינות העולם, עמ' 28)
לפני שהתפופה בחוק האלוהים, האפיפיורות ביצע כל מאמץ כדי למנוע
מהאוכלוסייה לקרוא את התנ ך. בשנת 1229, הקתדרלה של טולוז אסרה על הדיוטות לקרוא
את התנ ך תחת הפחד מפני המוות.
במקום התנ ך,
האנשים ניתנו כקטכיזם, שם לא רק את תורת האלוהים נבנה מחדש, אלא את כל האמונה ואת
הכת.
הנה מה שמצוות הכנסייה: הקתולית נראות כאילו
1. הרשה לך לא להיות אלים אחרים בפני שלי
2. אל תאמר את שם האל לשווא
3. יום חגיגת החג
4. כבד את אביך ואת אמך כדי להביא את ימיך על פני כדור הארץ
5. אל תהרגו
6. אל תנאף
7. אל תגנוב
8. אל תמסור עדות שווא על השכן שלך
9. לא מאחל לאשת השכן שלך
10. לא רוצה את הרכוש של השכן שלך
: השוו בין
"עשרת הדיברות" לבין המקור
( שמות כ.2-17 )
א) הדיבר השני חוסל לחלוטין ונעדר מהקטכיזם. :
אל תהפוך את
עצמך לאליל וללא תמונה של מה שבשמים, ומה יש על פני האדמה הוא קורא
- שמות כ.4-5 - למטה, ומה יש
במים מתחת לאדמה; . אל תהיי כזאת ואל תהיי כאלה.
787 זה הונפק על ידי
האפיפיורות כמו הפרעה ביותר עם המבוא שלב
ב) למלא את המקום, המצווה העשירית חולקה לשתיים, וכל האחרים זזו אחד
קדימה.
ג) ארבעה קרא עוד בשורש
מצווה זו,
המעניקה את המושג אלוהים כבורא שמיים וארץ, ומפקד
, בתחסדות ברכת
האלוהים. גם הוא לא היה מקובל לאפיפיור
. שהעמדת פנים
שהוא אלוהים ורצה לקבוע חופשה מאוד
שינוי החג
( דניאל ז.25 ). השינוי ב"זמן החגים והחוק" החזוי והיה צריך להתבצע על ידי
אנטיכריסט
אנחנו מדברים על
התקופה החגיגית, שאינה מוגדרת על ידי אנשים, אלא על ידי אלוהים, כלומר, על השבת.
אלוהים נתן דרך הנביאים את הפקודות להתבונן בשבת ( ישעיהו נח.13 ,
כ.20 ). כאשר אנו קוראים את הברית החדשה, אנו רואים הוראות להשאיר את המצוות בכל
מקום, כולל השבת, מה שתלמידיו של ישוע עשה ( לוקס כג.56 )
אך אנטיכריסט
הוא שבוע השבוע. בפאגאנים זה נקרא יום השמש, אבל בכתבי הקודש הוא מוקצה לשישה ימי
עבודה. לא המשיח ולא השליחים נתנו הדרכה רבה לגבי היום הזה.
.
כפי שניתן לראות מן המסמכים, הכמורה
ביטלה שבת עם שלהם ואינו ביישן לגבי הטענה
בנוסף, הפקודה של טבילה על פני מבוגרים באמצעות טבילה אחת מלאה של
האמונה ( מתי כח.19 , מרקוס טז.16 , יוחנן
ג.23 , מעשי השליחחם ח.36-38 ).
). אבל האנטיכריסט
הציג את טבילת התינוקות ושינה את צורתו ( מפזרים וכו
ישוע הציג את טקס ארוחת הערב של האדון, שבו הגוף והדם של ישו מיוצגים
במסווה של לחם ויין
האנטיכריסט הציג
את תיאוריית הטרנססובסטיה, כלומר, שינוי הלחם והיין לגוף הנוכחי ודמו של ישו, כאשר
הכומר אמר "זה הגוף שלי" ו-"זה הדם שלי"
אל העברים ז.27 , כ.14. זה לגמרי בניגוד לטקסט של הכתובים, אשר
אומר כי המשיח אחד ראס הקריב אצמו,
יש אפשרויות
אחרות: הקתולים מוגשים רק לחם, יין הוא שיכור על ידי כומר; האורתודוקסים מערבבים
לחם עם יין, אשר ישו מעולם לא לימד.
רבים להשתמש בלחם קוואס ויין אלכוהולי, שהוא סמל של חטא
הראשונה
לקורינתיים ה.7-8
אנטיכריסט מזניח גם את טקס הרגל ( יוחנן יג.1-17 ). טקס זה, סימן של
הנצרות, שירות, ענווה והשפלה לפני זה לא מתאים לרוח של האנטיכריסט. לפעמים זה
מחויב, אבל מאוד טועה וצבוע.
ישוע אמר :
מה זה לא שלי,
עד לי, ומי לא לאסוף עבור שלי, עד
יא.23
לוקס
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה