ושמעתי נאום
קדוש, ואמרתי, את הקדוש הזה למישהו שביקש
כמה זמן החזון הזה של ההקרבה היומית והרשעות ההרסניות מתמתחות כאשר
המקדש והצבא נרמסו?" והוא אמר לי
ל-2300 ימים...
ח.13-14
דניאל
הספר של דניאל
מחזיק מקום מיוחד בין הספרים הנבואיים של הברית הישנה. ישוע דיבר על חשיבותו, תוך
ניבוי גורלו של מקדש ירושלים (מתי כד.15-16 ) היא מכילה נבואות הנמתחים לימינו
ואפילו מעבר להן.
דניאל יב.4,8-10 מצביע על כך שהספר נכתב לחיים לאחרונה
אלוהים. כתוצאה מכך, זהו
אוצר רוחני גדול למאמינים כנים
ומאחר שחיינו בפעם האחרונה (כל הסימנים מולאו - מתי כד), יש צורך
להבין את המשמעות של התקופה הנבואית הגדולה.
החזון מפרק 8 הראה את המאבק בין מידואו פרס, יוון ורומא.
טלה, עז וקרן קטן ( דניאל ח.21 ). חזון זה הוסבר על ידי המלאך גבריאל (פסוק 16).
לאחר מכן החיזיון הסתיים, ודניאל לא ממש הבין את זה ( פסוק 27 ).
לאחר מכן, גבריאל נשלח שוב להסביר את החזון הקודם.
דניאל
ט.22
אנו רואים שדניאל קיבל הסבר על החזון הנבואי בתגובה לתפילתו. זו
דוגמא בשבילנו כאשר אנו פונים אל אלוהים בתפילה כאשר אנו נתקלים בקשיים או אי הבנה
של האמת המקראית, הוא ישלח לנו את הדרכה באמצעות מלאכי או רוח הקודש
המפתח להבנת התקופה הנבואית
במהלך החזיונות,
דניאל וארצו הוחזקו בשבי תחילה על ידי הבבלים ולאחר מכן על ידי מדין והכל. לפי
נבואתו של ג'רמיה. הם נתפסו במשך 70 שנים כאשר בסוף הקדנציה שלו, דניאל התפלל
לשחרור העם, אלוהים חשף בפניו לא רק את תוכנית השחרור הפיזי, אלא גם את תוכנית
השחרור מכוחו של החטא דרך המשיח המובטח (ישוע המשיח), וישועה זו חייבת להיות
מורחבת לכל האומות.
בנבואות, היום נקרא השנה יחזקאל ד.6 -
לכן, "2300
בערבים ובבקרים" הוא 2300 שנים
החלק הראשון של התקופה הנבואי הוא "70 שביעי, או 490 שנים.
המילה "מוגדר" מתוך הפרק התשיעי של המקורי נשמע כמו "לחתוך",
כלומר 490 שנים לחתוך מתקופה ארוכה יותר של 2,300 שנים.
.בתחילת תקופה זו יש לסמן צו על שיקום
ירושלים
דניאל
ט.24
צו זה הונפק על ידי ארטקקס בשנת 457 לפנה ספירה (עזרא ז.6-7,13) על
שיבת העם הישראלי משבי ובנייה מחדש של ירושלים. זה צריך להיחשב בתחילת 2300 בערב
ובבקרים. לכן, הסוף שלו הוא 1844
מחולקים לשלושה חלקים :
7 שביעית (49 שנים) - בנייה מחדש של ירושלים
62 שביעיות (434 שנים) - התקופה שלפני המשיחה של ישוע
1 שבוע (7 שנים) - שירות של ישוע
והשליחים
הוקם כי המשיח החל את משרדו בשנה ה-15 של קיסר טבריה בשנת 27
לספירה. - בגיל שלושים
לוקס ג.1-23
על פי כל
הנתונים שנקבע כי הכרונולוגיה, שהוצגה על ידי המלך דיוניסיוס ב-525, החלה בטעות
שלוש שנים מאוחר יותר מאשר הזמן הממשי של לידתו של המשיח.
זה אושר על ידי מפקד האוכלוסין המיוצר על ידי קיסר אוגוסטוס, שבו והמשיח
נולד (לוקס ב.1) - כ-4 לפנה ספירה.
המשיח החל את הדרשה שלו עם המילים "הזמן התגשם" (מרקוס
א.14-15). השליח פאולוס דיבר גם על מלוא הזמן (אל גלטים ד.4). בשני המקרים אנו
מדברים על תקופה נבואית.
על-פי הנבואה, המשיח הושם למוות (דניאל ט.26). בנוסף, הברית החדשה
אושרה בדם של ישוע, אשר התרחש במהלך הסעודה האחרונה והתרחש בקאלארי. שלוש וחצי
השנים הראשונות. של השבעה האחרונות הם המשרד שלו שלוש וחצי השנים הנותרות-דרשת
השליחים בהתאם לפיקוד המשיח ( מעשי השליחים א.8 ).
הכאתו של סטפן,
אחד משבעת הדיקנים (מעשי שליחים פרקים ו ז), הסתיים ב-70 שביעיות, וההטפה של
הבשורה החלה להתפשט באופן חזק בין הגויים ( מעשי שליחים יג.46 ).
ירושלים נהרסה ב-70 שנים על ידי המפקד הרומאי טיטוס, והיהודים היו
מפוזרים בכל רחבי הארץ. מסגד עומר הוצב באתר המקדש, שפירושו "תועבה של חורבן"
(מתי כד.15). השליחים גם מדברים על אירועים אלה.
מעשי
שליחים יג.27-31
התקופה הנבואית הגדולה חייבת להסתיים, על פי כתבי הקודש, טיהור המקלט
( דניאל ח.14 ).
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה