אף משרת לא יכול לשרת שני אדונים, כי אחד יהיה שנוא והשני להיות
נאהב, או אחד יעבוד קשה, והשני לא יהיה מאושר.
לוקס טז.13
אדם שפנה לאלוהים יכול להיות רק אלוהים אחד ומאשר את הצוואה שלו. לא
צריכה להיות שום פקודה. או סמכות של נוצרי.
לכן אני מפציר בכם, הבררים, ברחמי אלוהים, לדמיין את גופכם כקורבן
לאלוהים חי, קדוש, אלוהים אוהב את השירות הסביר שלכם, ולא להיות עקביים עם גיל זה,
אלא להיהפך לחידוש מוחך כדי לדעת שיש בחינם אלוהים . טוב, טוב ומושלם .
אל רומים יב.1-2
רצון האל מתבטא בעשרת המילים. , זה, כמו עשרת המילים. זה לא משתנה.
כל נוצרי עם עזרתו של אלוהים. חייב לציית לחוק האלוהים . במרכז האמונה
שלו
יש מצווה רביעית להתבונן בשבת.
עם זאת, רוב הנוצרים, למרות העובדה שכתוב "זכור את יום
השבת", מאמינים כי יש צורך לחגוג את היום הראשון בשבוע - יום ראשון - במקום
שבת.
מה הוא לא "שני טוב" מה לא מה אלוהים, ולפני הבית, כל
החופשי ואחד מהם.
התייחס למקומות בכתבי הקודש שמדברים על היום הראשון של השבוע.
כפי שישוע אמר שלום לתלמידיו, הוא ציווה עליהם להפיץ את תורתו וללמד
אותם מה הוא פיקד (מתי כח.18-20). אם הברית החדשה הייתה צריכה לצפות ביום ראשון,
הוא היה אומר כך.
בכמה מקומות (בברית החדשה כולה רק 8 פעמים) היום הראשון של השבוע
והתופעה של ישוע התחייה לתלמידים (מרקוס טז.9 , יוחנן כ.9) מוזכרים. אבל לא להיות
שהוא ציווה לחגוג את יום ראשון במקום שבת.
, בערב האל, הוא אמר ". צור את זה בזיכרוני" ביום הראשון
בשבוע. זה לא זה
: כתוצאה מכך, הדיבר הרביעי נותר בתוקף
זכור את יום השבת, מה לעשות את זה
ב-מעשי השליחים כ.7-8 מתייחס לפגישה ביום הראשון של השבוע. אבל הם
הלכו לא ללכת אז; זו הייתה אסיפה יוצאת דופן בגלל שפול מתכוון ללכת למחרת. ספר
המעשים מזכיר 84 מפגשים שמתרחשים ביום שבת (פרקים 13, 16, 17, 18 ).
ראשונה לקורנתיים טז.2 מתייחס
לתצהיר ביום הראשון של השבוע. כספים אלה היו צריכים להיות נדחים ומאוחסנים בבית.
עיקרון זה חל כעת.
לאנשים לתרום למשימה, יש להודיע מראש. מכיוון שהוא מסתמך על הרווחים
הראשונים שיש להניח בצד למען האלוהים.
כבדו את האל מהרכוש שלך. ומראשיתה של כל ההגעות שלך
משלי ג.9
. אבל זה לא מדבר על חגיגת יום ראשון
הפסוק התגלות א.10 ברוסית מתורגם כמו "הייתי ברוח ביום
ראשון". זהו הזכר הבלתי מזוהה, המקורי אומר "יום האלוהים".
( ישעיהו נח.13 ). כתבי הקודש מהבהיר שיום האלוהים הוא שבת
? למי רוב האנשים מצייתים
אז, בכתבי הקודש, במחקר קפדני, אנחנו לא מוצאים את הפקודה על היום של
יום ראשון. . זה רק אחד מששת ימי העבודה אחרת, יהיו הוראות. מיוחדות לגבי היום הזה
יש להם רק שבת ( שמות טז.22-25 , כ.8-11 ,
ויקרא כג.3 , לוקס ד.16 , התגלות כב.14 )
.
. הם רק בהיסטוריה של הכנסייה
לא כותב כנסייה של שלוש המאות הראשונות מייחס לני כריסטוסטו, של הקמת הפולחן של יום ראשון. לפני שהחלו לכבד.
את יום ראשון בשבת.
דומקוויל
) : הנה מה ההיסטוריון רוברטסון כותב על עדותו של
טרטוליאנוס ( 166-230
ההוכחה הראשונה להפסקת השיעורים הארציים ביום הלורד (כאן מיועדת יום
א') מצוי בטרטוליאנוס. חגיגה נפרדת של יום ראשון במזרח מתייחסת למאה הרביעית ( היסטוריה
של הכנסייה כרך 1 עמ.156-157 ).
: עדותו של היסטוריון נאנדרוס
חוגגים את היום הראשון בשבוע, כמו כל החגים האחרים, תמיד היה יום
אנושי. השליחים לא היתה כל כוונה להתקין אותם, זה IT ו-אין. הכנסייה האפוסטולית הקדומה לא חשבה
לשנות את השבת ביום השמש, יום ראשון. זה נעשה על ידי הקיסר הרומאי קונסטנטין ב-321
בקתדרלת לאודידון ב-364 נאסר להתבונן בשבת, ואלה שצפו בה, הצטללו
באנתמה ובעונשים אחרים - קנסות, ענישה גופנית ועוד.
מכאן מגיע
החגיגה של היום הראשון של השבוע ? הוא מעולם ולא מאלוהים.
כעת עלינו
להחליט: לציית לחוקי האלוהים או לסדר האנשים ?
? להיות בצד ימין או מצד שמאל
, מאוד מנובא בקשר
לצבועים... אנשים מכבדים אותי בפיהם, ליבו
הרחק מאחוריי, אך לשווא הם מכבדים אותי בכך שאני מלמד את תורתו של בני אדם .
מרקוס ז.6-7
. - אמר ישוע המשיח אם אתה אוהב אותי - אנא תשמרו המצוות שלי
יוחנן יד.15
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה