בטקסט דניאל ח.14 היה על טיהור המקדש השמימי. כדי להבין את המשמעות
והמשמעות של שירות המשיח במקלט השמימי, שקול לשרת במקלט ארצי העתק ואבטיפוס של
מקלט השמים
המקלט הארצי והטהרה שלו
על עברים ט.1-7 ). השליח פאולוס
מעניק תיאור של המקלט הארצי (
מתוך הטקסט של (שמות
כה.1-2,8) ברור כי אלוהים ציווה משה לבנות מקלט. פקודה זו ניתנה לאחר שבני ישראל
עזבו את מצרים והיו במדבר בדרכם לכנען.
בזמן שהיה
במצרים, הם נפלו לתוך עבודת אלילים ואיבדו את הרעיון הנכון של אלוהים שאביהם
אברהם, יצחק וג היו. כדי להבין אותם שוב בגובה רוחני, היה צורך להציג הערצה חזותית
ופיגורטיבית, שדרכה הם היו מגיעים בהדרגה לרעיון טוב יותר של אלוהים ותוכניתו של
הישועה. המקדש היה עשוי משני החומרים החשובים ביותר כדי להפוך את העיניים והלב של
בני ישראל לאחד שהיה בתהילתו הגדולה במקדש זה.
העולם לא יכול להיות. האחד ואין להם אותם הם היו רק אבטיפוס של
ההקרבה של ישוע לכל הגברים. זהו חלק בלתי נפרד מחוק הטקסי ( אל עברים י.1-4 , אל
גלטים ג.19 ).
התנ ך אומר לנו כיצד טיהור האנשים ומקדש החטאים התרחש
.(ואקרא כג.27-29)
יום הטיהור היה
יום גדול של שיקול דעת. מי שהפר באומץ את תורתו של אלוהים הורשע והושמד. אלה שהיו
מושפל לפני אלוהים והצטערתי על חטאיהם שקיבלו מחילה על חטאיהם.
הפרק ה-16 של
ספר ויקרא אומר שביום המיועד הכומר הראשון מקריב קורבן לעצמו ולביתו. להיות נסלח
ונקי, הוא החל לטהר את האנשים ואת המקלט.
בדרך כלל החוטא הקריב חיה (כבש, עגל, עז וכדומה) שדרכו הובא החטא אל
תוך המקדש. זה קרה יום אחר יום, ולכן הצורך בבירה המקלט עצמו (ויקרא טז.7-23).
הכוהן הגדול
נכנס אל "הקדושים הקדושים" בדם העז הראשונה והתיז אותו במכסה ארון
הברית, כאילו כדי לספק את דרישות החוק. לאחר מכן הוא, כמגשר מאוד, נשא את כל
החטאים מהמקלט. החטאים הונחו על השעיר לעזאזל, ולכן האנשים והמחסה היו מטוהרים.
מקלט שמימי וטיהור
כאשר המשיח מת
על הצלב, הרעלה במקדש נקרעה לשניים (מתי כז.50-51). הדבר הצביע על סוף השירות
במקדש הארצי ( אל עברים א.1-14 ).
.
היא גם ציינה גישה ישירה לאל דרך ישוע
המשיח
אז, ברז, בעל
החוצפה להיכנס למקלט דרך הדם של ישוע הנוצרי, דרך החדש והחיים, אשר הוא התגלתה לנו
דרך הרעלה... הרשו לנו לשמור על וידוי התקווה בהתמדה, על ההבטחה הנאמנה
אל עברים י.19-23
תמונות של המקדש השמימי הוצגו השליח יוחנן (פתוח 11.19, 1.12-13)
ממנו הוציא משה
דוגמא לבניית מקדש ומקלט על פני כדור הארץ (אל עברים ח.5). ישוע משמש ככהן הגדול
והולך על עמו ( אל עברים ז.25 ).
בדיוק כפי שחטאי
האנשים הוצגו במקדש הארצי בזמנים קדומים, ובברית החדשה, חטאינו, כאשר אנו מודים
להם ועוזבים אותם, הם הובאו על ידי ישוע אל השמורה השמימית.
.המלון יינקה בסוף 2300 בערב ובבקרים.
תקופה זו הסתיימה בשנת 1844
.
מהתעלות אל 1844, המשיח שירת בחטיבה
הראשונה, ובשנת 1844 עבר לשני
בשלב זה, החלו
להישמע החדשות הטרימלאכים התגלות יד.7-12 -
לפני שפסק הדין של אלוהים מועבר, כל השבטים, השבטים, השבטים והשפות
ילמדו את הבשורה הנצחית, ושיחה תישלח להתחרט על חטאים, לקבל את אלוהים ולהימחל
באמצעות האמונה במשיח.
לאחר שסיים את
משרד הטיהור של המקדש השמימי, המשיח יניח את חטאי האנשים על העבריין של כל
החטאים-השטן, שתואר כשעיר לעזאזל בשירות הארצי. העז הוסרה לנצח מהעם; גם השטן, וכל
החטאים תמיד יוסרו מן היקום.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה